العين بلين ملمسها ، أو بلونها ، فإنّ العين الزرقاء أقل حرارة من الكحلاء ، وأما العين الشهلاء ، والشعلاء فهما معتدلتا المزاج . ومادة الفصل منقولة من تذكرة الكحالين ، لعلي بن عيسى « 1 » . فصل في سبب كحل العين وهو ينقل من القانون وتذكرة الكحالين ، ويرجع الأطباء كحل العين إلى سبعة أسباب ، هي : نقص الروح الباصر ، أو كدورته ، أو صغر الرطوبة الجليدية ، أو انخفاضها ، أو كثرة الرطوبة البيضية ، أو كدورة الرطوبة البيضية ، أو سواد الطبقة العنبية . فصل في سبب زرقة العين وتكون العين زرقاء لسبعة أسباب وهي ضد الأسباب الأولى ، والفصل منقول أيضا من القانون ، وتذكرة الكحالين . فأسباب زرقة العين هي : كثرة الروح الباصر ، أو صفاؤه ، أو عظم الرطوبة الجليدية ، أو جحوظها ، أو نقصان الرطوبة البيضية ، أو صفاؤها ، أو نقصان سواد الطبقة العنبية . وأمّا العين الشهلاء والشعلاء فيكون فيهما تعادل بين الأسباب التي تحدث الكحولة ، مع الأسباب التي تحدث الزرقة ، وينشأ عن تعادلها أنّ الروح الباصر يكون أكثر ، وأصفى . فصل في ذكر طبقات العين وللمرة الثانية يعود الصفدي إلى تذكرة الكحالين لينقل عنها تركيب العين ، وبيّن طبقاتها السبع ، وهي :

--> ( 1 ) علي بن عيسى بن علي ( ت 430 ه ) طبيب حاذق في أمراض العيون ، ومداواتها . انظر : الوافي بالوفيات 21 / 372 ، والأعلام 4 / 318 ، ومعجم المؤلفين 7 / 163 .